Saksi Terkasih itu (Maulana Rumi)
Muhammad (saw) itu pemberi syafa'at
atas segala jenis aib,
karena tatapannya tak pernah teralihkan
pada hal lain: senantiasa tertuju pada wajah Rabb.
Di tengah kegelapan malam alam dunia ini,
dimana matahari al-Haqq terhijab,
dia menatap Rabb,
dan meletakkan harapannya kepada-Nya.
Pandangannya senantiasa disegarkan
oleh makna sejati "bukankah telah Kami lapangkan dadamu?" [1]
Dilihatnya hal-hal yang tak mampu Jibril tatap.
Sang yatim, yang
kepadanya Rabb limpahkan
kesegaran pandangan,
menjadi mutiara yatim tunggal,
yang dianugerahi panduan Ilahiah.
Cemerlang cahayanya mengatasti mutiara lain,
karena yang dikehendakinya adalah kehendak yang paling mulia.
Seluruh kedudukan ruhaniah para abdi Allah
jelas belaka bagi sang Nabi,
karena Rabb menggelarinya: sang Saksi. [2]
Senjata sang Saksi adalah lisan yang
tulus dan pandangan yang tajam--
yang dari penjagaan malamnya--
tak ada rahasia yang dapat menghindar.
Walau pun ribuan saksi palsu
mengangkat kepala mereka,
sang Hakim mengarahkan telinganya
kepada sang Saksi.
Inilah yang dilakukan hakim
ketika menegakkan keadilan:
baginya saksi yang benar itu
bagaikan sepasang mata yang jernih.
Pernyataan sang Saksi selaras
dengan penglihatannya yang jernih,
karena dia telah melihat rahasia kebenaran,
dengan mata yang tak tercemari oleh kepentingan pribadi.
Saksi palsu telah melihatnya pula,
tapi tercemari kepentingan pribadi;
ini lah yang menjadi hijab,
yang menutupi mata-hati.
Adalah menjadi kehendak-Nya
agar engkau menjadi seorang asketik,zahid,
agar kau tanggalkan kepentingan
pribadi dan menjadi seorang Saksi, Syahid.
Aneka macam alasan dibalik kepentingan pribadi
menghijab mata, menghalangi penglihatan.
Orang yang penuh kepentingan pribadi
takkan dapat melihat keseluruhan sosok
persoalan: cinta pada ciptaan
membuat buta dan tuli.
Ketika Matahari Ilahiah menyematkan
cahaya di qalb sang Saksi, maka surut peran
bintang-bintang baginya.
Sejak itu dia menatap rahasia-rahasia
tanpa hijab dilihatnya perjalanan jiwa kaum
beriman dan kaum kufur.
Tidak lah Tuhan mencipta,
di Bumi atau di Langit yang tinggi,
sesuatu yang lebih gaib daripada ruh insan.
Telah Dia singkapkan rahasia segala sesuatu,
baik yang basah maupun yang kering,
namun Dia menutup rahasia ruh,
"katakanlah, ia termasuk urusan Tuhan-ku.[1]
Karena penglihatan saksi yang mulia
melihat ruh itu, maka sia-sia lah
tetap bersembunyi darinya.
Tuhan disebut Yang Maha Adil ,
dan saksi itu milik-Nya: saksi yang adil
adalah mata Sang Kekasih.
Sasaran pandangan mata Tuhan
di kedua dunia adalah kesucian hati:
tatapan Sang Raja tertuju pada orang yang terkasih.
Rahasia cinta-kasih-Nya,
yang bermain-main dengan kekasih-Nya
adalah sumber dari seluruh tabir
yang telah Dia ciptakan.
Oleh karena itu Rabb Maha Pengasih
berfirman pada sang Nabi di malam mi'raj,
"Jika bukan karena engkau,
niscaya takkan Kuciptakan alam."
Catatan:
[1] "Alam nasyhrah laka shadraka"
QS al-Insyirah [94]: 1
[2] "... agar Rasul menjadi saksi atas dirimu,
dan agar kamu semua menjadi saksi atas
segenap manusia..." QS al-Hajj [22]: 78
[3] "... qulir-rruuhu min amri rabbii ..."
QS al-Isra [17]: 85
Sumber:
Rumi: Matsnavi VI: 2861 - 2884
Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh
Nicholson.
Didapat : https://www.facebook.com/hamdi.akhsan.7
akhukum fillah arif zainurrohman
Muhammad (saw) itu pemberi syafa'at
atas segala jenis aib,
karena tatapannya tak pernah teralihkan
pada hal lain: senantiasa tertuju pada wajah Rabb.
Di tengah kegelapan malam alam dunia ini,
dimana matahari al-Haqq terhijab,
dia menatap Rabb,
dan meletakkan harapannya kepada-Nya.
Pandangannya senantiasa disegarkan
oleh makna sejati "bukankah telah Kami lapangkan dadamu?" [1]
Dilihatnya hal-hal yang tak mampu Jibril tatap.
Sang yatim, yang
kepadanya Rabb limpahkan
kesegaran pandangan,
menjadi mutiara yatim tunggal,
yang dianugerahi panduan Ilahiah.
Cemerlang cahayanya mengatasti mutiara lain,
karena yang dikehendakinya adalah kehendak yang paling mulia.
Seluruh kedudukan ruhaniah para abdi Allah
jelas belaka bagi sang Nabi,
karena Rabb menggelarinya: sang Saksi. [2]
Senjata sang Saksi adalah lisan yang
tulus dan pandangan yang tajam--
yang dari penjagaan malamnya--
tak ada rahasia yang dapat menghindar.
Walau pun ribuan saksi palsu
mengangkat kepala mereka,
sang Hakim mengarahkan telinganya
kepada sang Saksi.
Inilah yang dilakukan hakim
ketika menegakkan keadilan:
baginya saksi yang benar itu
bagaikan sepasang mata yang jernih.
Pernyataan sang Saksi selaras
dengan penglihatannya yang jernih,
karena dia telah melihat rahasia kebenaran,
dengan mata yang tak tercemari oleh kepentingan pribadi.
Saksi palsu telah melihatnya pula,
tapi tercemari kepentingan pribadi;
ini lah yang menjadi hijab,
yang menutupi mata-hati.
Adalah menjadi kehendak-Nya
agar engkau menjadi seorang asketik,zahid,
agar kau tanggalkan kepentingan
pribadi dan menjadi seorang Saksi, Syahid.
Aneka macam alasan dibalik kepentingan pribadi
menghijab mata, menghalangi penglihatan.
Orang yang penuh kepentingan pribadi
takkan dapat melihat keseluruhan sosok
persoalan: cinta pada ciptaan
membuat buta dan tuli.
Ketika Matahari Ilahiah menyematkan
cahaya di qalb sang Saksi, maka surut peran
bintang-bintang baginya.
Sejak itu dia menatap rahasia-rahasia
tanpa hijab dilihatnya perjalanan jiwa kaum
beriman dan kaum kufur.
Tidak lah Tuhan mencipta,
di Bumi atau di Langit yang tinggi,
sesuatu yang lebih gaib daripada ruh insan.
Telah Dia singkapkan rahasia segala sesuatu,
baik yang basah maupun yang kering,
namun Dia menutup rahasia ruh,
"katakanlah, ia termasuk urusan Tuhan-ku.[1]
Karena penglihatan saksi yang mulia
melihat ruh itu, maka sia-sia lah
tetap bersembunyi darinya.
Tuhan disebut Yang Maha Adil ,
dan saksi itu milik-Nya: saksi yang adil
adalah mata Sang Kekasih.
Sasaran pandangan mata Tuhan
di kedua dunia adalah kesucian hati:
tatapan Sang Raja tertuju pada orang yang terkasih.
Rahasia cinta-kasih-Nya,
yang bermain-main dengan kekasih-Nya
adalah sumber dari seluruh tabir
yang telah Dia ciptakan.
Oleh karena itu Rabb Maha Pengasih
berfirman pada sang Nabi di malam mi'raj,
"Jika bukan karena engkau,
niscaya takkan Kuciptakan alam."
Catatan:
[1] "Alam nasyhrah laka shadraka"
QS al-Insyirah [94]: 1
[2] "... agar Rasul menjadi saksi atas dirimu,
dan agar kamu semua menjadi saksi atas
segenap manusia..." QS al-Hajj [22]: 78
[3] "... qulir-rruuhu min amri rabbii ..."
QS al-Isra [17]: 85
Sumber:
Rumi: Matsnavi VI: 2861 - 2884
Terjemahan ke Bahasa Inggris oleh
Nicholson.
Didapat : https://www.facebook.com/hamdi.akhsan.7
akhukum fillah arif zainurrohman
0 komentar:
Posting Komentar